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未剃时”“谁知北海吞毡日，不爱英雄爱美人”，均不难窥其端倪。 但是苏曼殊虽然风流，骨子里却是和尚，他的诗里虽然艳骨难收，心境又时时皈依禅悦。《寄调筝人》”说：“忏尽情禅空色相，琵琶湖畔枕经眠。”就是...
曹顺利
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07033948405.html
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北海吞毡日，不爱英雄爱美人”，均不难窥其端倪。 但是苏曼殊虽然风流，骨子里却是和尚，他的诗里虽然艳骨难收，心境又时时皈依禅悦。《寄调筝人》”说：“忏尽情禅空色相，琵琶湖畔枕经眠。”就是明证。类似的...
曹顺利
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07112749515.html
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执迷，甚至贪着禅的享受而不肯追求更高的禅境，这时有一种对治的方法叫做“念及上地”，就是时进念及还有更高的境地，努力向前，不让我们因为粗浅的禅悦而不再继续追求更细腻高超的定境。 “念及上地”在禅修上能...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08014754342.html
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平等受食，品法喜、禅悦之味。在别人眼中的垃圾、废料，一但到了法师眼中就成了无上珍品。这就是法师为人与众不同处，是一种超越时间的艺术生活。 其四、弘一法师因早年在普陀亲近过印光大师一个礼拜的生活起居...
曲槐
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15490757822.html
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痛因心念而起，越是理它，它越嚣张，此时，如能转移心念，对痛不理不睬，仍旧专注于如数息等禅修法门上，痛就不会继续与自身纠缠不清，一旦得力，痛就远离，禅悦即现。 其它身心的苦恼应对之策也是如此，接受它...
郑保村
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实叉难陀译华严经。神龙年中又与于阗三藏于林光殿释大宝积经。惟圣之所归依，惟皇之所回向。爰降纶旨，为菩萨戒师。太上皇脱屣机，褰衣四海，亦受菩萨戒，因行菩萨心。法师粪扫其衣，禅悦其食。前后讲华严经三十余遍，楞伽、...
不详
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极好的归宿。 被苏东坡誉为“诗中有画”、“画中有诗”的禅宗信徒王维，其艺术达到了禅、诗、画三者圆融无碍的境界。王维追求玄妙空灵，清淡悠远之美，是与他耽于禅悦分不开的。这位诗人兼音乐家对禅学有很高的造诣，向往一种任运随缘，宁静和谐的精神境界。特别是在晚年，唐帝国的政治日益腐败，“口有蜜，腹有剑”的李林甫独揽朝政，王维对黑暗的现实既不满又无奈，于是更加摒弃世事，修持禅悦，投身大化，拥抱自然，以求得...
李豫川
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20554663053.html
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被苏东坡誉为“诗中有画”、“画中有诗”的禅宗信徒王维，其艺术达到了禅、诗、画三者圆融无碍的境界。王维追求玄妙空灵，清淡悠远之美，是与他耽于禅悦分不开的。这位诗人兼音乐家对禅学有很高的造诣，向往一种任运随缘，宁静和谐的精神境界。特别是在晚年，唐帝国的政治日益腐败，“口有蜜，腹有剑”的李林甫独揽朝政，王维对黑暗的现实既不满又无奈，于是更加摒弃世事，修持禅悦，投身大化，拥抱自然，以求得心灵的彻底解脱。...
不详
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超绝时空而获得：证道的禅悦。释迦牟尼在卫塞日悟了此境，当然快乐的心田，此忧伤者更觉心怀浩荡，源远流长。这些喜悦的人，对世事看得更透彻。更明了更能身入其境而充分享受。事实上，唯有快乐的人，才能喜舍，余者...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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熏陶、师父的指导，往后再加上师长的鼓励、自己的鞭策，在这长远的学道过程中，享受一份法喜、禅悦、忘我、忘世的生活，但必要能先勇敢的面对自己的习气、正视自己的无能、洞悉自己的愚痴，不再回避腿痛的挣扎与痛苦...又看到禅堂里坐的每一个人，真叫我羞愧得不敢再懵懂过日。看!他们一个个端坐著如如不动，光只这一套坐功，就叫我望尘莫及了；光只赞赏他人，怨叹自己，就能得到禅悦、法喜吗?就能使自己学行增上吗?更重要、更迫切...
释性演
|佛学论文|因明|五明|
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